Känn med hjärtat men rösta med förnuft och konsekvenstänk!

Uppmaning inför valet 2022:

 Känn med hjärtat men rösta med förnuft och konsekvenstänk!

Nu ska jag bli, om möjligt, en smula politisk. Allt utmynnar i vilka konsekvenser vi ser i handhavandet av resurser vs ideologi inom det politiska etablissemanget. Vart vill jag komma med detta? Jo, det är just så att hur långt vi kan se konsekvenserna av ett beslut får oss också att ta sådana beslut som är mycket och ytterst kortsiktiga. Hur kommer det sig?

Vi leker lite med tanken: Vi levde på savannen för en sådär tiotusen år sedan, i en stam, där alla hade sina sysslor att göra. Alla hade en eller flera uppgifter. Några hade den basala tjänsten att förse stammen med föda då det behövdes och därtill i rimliga mängder. I mitt resonemang fokuserar jag det sistnämnda. Faktum var att intag eller snarare förvaret av förnödenheterna såg annorlunda ut. Det fanns inget kylskåp, frys, frystorkad soppa eller kaffe, konserver m.m. Möjligen kunde de torka köttet efter jakt, men vi ska veta att det krävde sin kraft och energi för att fälla byten. Jag vill med denna tankelek påstå att man i sitt resonemang var rätt kortsiktiga. Det fanns inte ”om tio år”, deras tideräkning var inte sådant varken i tanke eller nedärvt. Jag tror de var mycket närvarande och försökte hålla balansen så gott det gick. Så ser jag på mänskligheten i stort. Det var ett mycket enklare samhälle med andra konsekvenser än idag. Denna mänskliga begränsning ser jag inom politiken också ty vi har rent evolutionärt inte kommit längre, men vi tror det. Låt mig ta några exempel: 

  1. Helt plötsligt kommer det in en hel drös med invandrare med en religion i bagaget som tränger ut en annan. I klartext gäller det islam, den muslimska religionen som öppet ratar judendomen varpå judarna mer eller mindre flyr Sverige. Det som då skett är att Sverige, som tidigare varit judevänliga och hyllat Raul Wallenberg m.fl. som räddat tusentals judar undan förintelsen, har nu indirekt blivit antisemiter och med denna nyvunna medvetenhet blivit direkt antisemitiska, eller? Judarna flyr och muslimerna stannar. En slags förintelse skulle man kunna säga, om jag ska raljera. Vad tycker vi om det här? Är det resultatet eller intentionen som räknas?
  • Ett annat exempel är vår elförsörjning. Vi lägger ner kärnkraft som ger en stabil elförsörjning, bygger vindkraftverk som bara levererar när det blåser. Hur ser konsekvenserna ut då elen tryter? Kan nya företag etablera sig i Sverige? Kan dess frånvaro av nyetableringar ge jobb till alla arbetslösa bidragstagare och nyanlända? Själv ser jag detta i fakturan till Vattenfall. För mig blir det 4 ggr dyrare. Jag undrar då hur fattigpensionärerna kan klara detta och familjerna likaså i framtiden? Vilka konsekvenser ger det? Jo, till jul kommer många fler att besöka Stadsmissionen, Röda Korset och Svenska Kyrkan för att få stöd med mat och räkningar, vilket kommer rapporteras i TV och folk kommer skänka mer pengar än någonsin till dessa hjälporganisationer och vältra sig i sin godhet utan att agera mot själva problemet nämligen en politik som inte ser konsekvenserna. 
  • Klimatet då: Ja, hur är det med krisen egentligen. Existerar den? Låt mig titta närmare på det här. Jag har goda vänner som kommer från Bolivia närmare bestämt Santa Cruz de la Sierra som ligger i en tropisk klimatzon. Då vi har sommar har de vinter. I år föll det sig så att under juni, då det kan vara strax under 10°C och väldigt rått, stannade värmen kvar med sina 25-30°C med konsekvensen att de fick två skördar av mango istället för en skörd per år. I olika nyheter har det rapporterats om större skördar i ett något varmare klimat vilket gäller här i Sverige också. Även koldioxiden bidrar till bättre skördar. Sedan några decennier tillbaka har vi pumpat in koldioxid i växthusen för att få bättre skördar. För att nämna lite fakta kan nämnas att den normala COnivån för oss är mellan 350-400 ppm och i växthuset har man dubblat det till ca 700 ppm. Vad är det då CO2 och värmen förstör? Ja, inte är det skördarna i alla fall.

Tillåt mig avslutningsvis citera Stefan Löfvén: ”Vi så det inte komma”. Jag anser att en politiker får inte se detinte komma. En politiker måste vara förutseende, kunna analysera framåt och se samband. En politiker får inte agera som om han levde på savannen. En politiker måste leva både i nuet och se vad som händer i morgon och agera därefter till folkets fromma, där makten utgår ifrån (i alla fall så står det så i grundlagen). 

Vad vill jag med det här då? Jo, be dig som läsare att se de politikerna inte ser, nämligen konsekvenserna av förfaranden som både kort och långsiktigt förstör ett tryggt samhälle vi alla vill ha oavsett ursprung. Min korta uppmaning till dig är: 

Känn med hjärtat men rösta med förnuft och konsekvenstänk!

För dig som ännu inte bestämt dig för hur du kommer att rösta den 11 september 2022 ber jag dig titta på partiet Medborgerlig Samling som jag finner som mycket intressant med många nya förslag för att stärka demokrati, långsiktigt uppbyggande av Sverige och ifrågasätter det höga skattetrycket som Sverige skulle kunna vinna pris för. Visst anser många att det är lika med att slänga bort rösten men faktum är att vid en viss procent får partiet hjälp med valsedlar till nästa val och växer med det succesivt. Vi behöver blicka framåt i många år och se konsekvensen framåt mot 10-20 år istället för att fokusera enbart på detta val.

Men som sagt, det viktigaste oavsett hur du röstar:

Känn med hjärtat men rösta med förnuft och konsekvenstänk!

Tankar om dåligt självförtroende och självkritik

Var på jobbintervju för några dagar sedan och fick frågan om mina dåliga egenskaper, inte för att sätta dit mig utan för att vara medveten och kunna jobba med dem. Det jag kom fram till i stunden var mitt, som jag sa då, dåliga självförtroende. Jag fortsatte fundera på det och vad som ligger bakom det. 

Som jag ofta tänker så har vi många personliga associationer bakom ord och uttryck. Definitionen av självkritik mer som en slags empati eller benämner som konstruktiv då vi kan zooma ut, få distans och observera utan bedömningar eller värderingar av t.ex. en händelse eller förmåga. Association av bara ordet kritik skulle kunna vara ett fördömande och klander emedan andra kanske mer ser det som en undersökning. Dessa olika associationer leder till olika resultat och känsloreaktioner. Ett fördömande frambringar gissningsvis skam eller liknande känslor och ett observerande ett nyfiket dito. Vad dåligt självförtroende beträffar får inte jag i alla fall några direkta associationer mer än en bedömning som får mig att må dåligt utan att kunna göra något åt det, som en slags övertygelse utan förståelse var det kommer ifrån. Bra självförtroende kanske frambringar någon slags stolthet, även den ibland  utan direkt vetskap om vad som skapar det.

Finns det då en balans mellan dessa snarlika uttryck? Som jag upplever det i mig själv så ger mycket självkritik lite sämre självförtroende vs lite självkritik bra självförtroende. Då jag jämfört mig med andra människor så tyckts det som högt självförtroende saknar självkritik i lika hög grad som tvärt om. Men detta är ju en bedömning från min sida. Jag minns på den gamla goda tiden då jag jobbade på Operan och hörde och såg det stora självförtroendet hos vissa sångare men som i min mening saknade täckning för det. Inte utan att jag var en smula avundsjuk.

Om jag försöker plocka fram en del av mitt liv där jag ändå anser mig kunna en hel del så vore det kommunikationen och alla de modeller jag laborerar och resonerar kring. Där bör jag kunna ha gott självförtroende men jag ifrågasätter alltid detta vilket i sin tur leder till mer nyfikenhet att allt kan vara annorlunda, då det i mångt och mycket är en undersökning för mig. Detta genom mer självkritik som då balanserar självförtroende. 

Jag vet inte om jag kommer fram till någon absolut slutsats här mer än att jag kanske är nöjd med min självkritik då den leder till konstruktiva resultat och självförtroendet, ja det får hänga med i den berg och dalbanan. 

Några tankar från mig!

Frivilligheten är min filosofi och religion

Detta nedtecknande ska verka som en påminnelse och förklaring om att allt är frivilligt. Under årens lopp och alla kursers gång har jag kommit till insikt med både det ena och det andra vilket gjort mig mer fri i tanken. Här presenterar jag 3 av dessa:  

Det mesta har jag ingen aning om

Vad är en filosofi? Vad är en religion? Hur kan man definiera det? Vad är alla de s.k. heliga skrifterna? Vad är allt vi säger? Vad är allt vi forskar på och försöker beskriva och bevisa? Vad är lagen? Kort svar: Ett försök att förklara livetLagen är ett försök att skapa harmoni och ”rättvisa”. Mitt mantra till tröst: Det mesta har jag ingen aning om. 

Ursprunget till denna insikt och detta mantra kom från en berättelse om två munkar som diskuterade hur det skulle vara i himmelriket. Efter en stunds diskussion kom de överens om att den av dem som dog först skulle likt en vålnad komma tillbaka och berätta för den andre. Så blev det. Väl död kom den ena tillbaka och sa: -Det är annorlunda!  För att sedan försvinna tillbaks. Om denna historia är sann eller inte spelar inte så stor roll. Min insikt var med detta att oavsett hur mycket vi än försöker förstå och förklara så vet vi fortfarande väldigt lite, om ens något.

Det här är också lite fantasieggande för hur hade vi varit om vi haft tio ggr större hjärnor? Hade vi kunnat förklara mer? Eller om det funnits en varelse högre upp i näringskedjan än vi, hur hade de tänkt? Jag tänker också på våra begränsningar till upplevelser via våra sinnen. Hundar kan känna lukt så mycket bättre än vi. Det storögda rådjuret kan se mycket bättre än vi och med sina paraboler till öron höra så mycket bättre. Vi å vår sida har skapat en tillvaro vi kan behärska och förstå, tror vi i alla fall, ty, det mesta har jag ingen aning om. I mitt studerande, skrivande och uppfyllande av mitt livssyfte, att avslöja mänskligheten, så når jag många gånger insikter jag inte annars skulle få. Ändå finns det så oändligt mycket kvar att upptäcka för att åter sluta där jag började att det mesta har jag ingen aning om.

Vi kan aldrig veta om en händelse är bra eller dålig

Berättelsen om den kinesiske bonden: Det var en bonde i en liten bergsby. Han hade en son och några hästar. En dag rymde hästarna från stallet. När byn hörde talas om detta kom byborna upp till bonden och beklagade denna förlust. Bonden svarade: hur kan ni veta att det är en förlust? Byborna blev förbryllade och gick hem. Efter en kort tid kom bonden hästar tillbaka och hade dessutom lockat med sig vildhästar. Byn fick höra talas om det inträffade och gick upp för att gratulera händelsen. Bonden frågade då? Hur kan ni veta att detta är en god händelse? Åter blev byborna förbryllade och gick hem. Dagen efter skulle sonen rida in en av vildhästarna och blev avsparkad så illa att benet bröts. Byborna kom då åter upp och beklagade sorgen som drabbat hans hus. Bonden svarade: Hur kan ni veta att sorg drabbat mitt hus? Byborna vände åter med förbryllad uppsyn. Dagarna efter bröt ett krig ut i landet och alla söner togs in i armén för att försvara landet utom… 

Jag erkänner att när jag varit i affekt för en vad jag tycker, oförrätt, har det varit svårt att ta till sig denna berättelse. Jag vill ju ha ”rättvisa” och det omedelbart. Efter några andetag och med valet att försöka se saker från en annan vinkel eller bara zooma ut och få perspektiv, lugnar sig sinnet. I dessa stunder kan det också känns sorgligt att vi/jag försöker få en absolut rättvisa som egentligen inte finns. Inte ens öga för öga ser jag som rättvisa. Men det har blivit en sanning för mig att jag faktiskt inte kan veta om något är bra eller dåligt. Återigen jiddrar hjärnan som skapat en föreställning om hur saker ska vara och att det är de tankarna som gör besvikelsen (som tidigare nämnts. I en annan kontext kan situationen bidra på ett sätt jag tidigare inte kunnat lista ut. Det jag gör är att bara betrakta och acceptera händelsen för jag kan inte veta… för, återigen, det mesta har jag ingen aning om. 

Jag kan aldrig bli arg eller besviken på dig

Hur ofta har vi inte med svärtad blick vänt oss anklagande mot vår like och uttalat orden jag är arg/besviken på digdu har svikit mig, jag hatar dig eller i alla fall tänkt detEndast förväntan om framtida händelser orsakar sådana känslor av allt från lättare besvikelser genom irritation till hat. ”Man ska inte förvänta sig något, man blir bara besviken!” Ett uttalande som vi kanske hört och som blir mer sant när vi studerar orden närmare. Ofta säger vi saker utan att reflektera över dem. Det är sant att om jag har mycket förväntningar som inte slår in så blir jag, mycket riktigt, besviken. Har jag färre förväntningar blir resultatet ett annat. Twisten i det här är vetskapen om vår ständiga frivillighet till handling och tanke. Låt säga att jag och min kompis bestämt träff. Han kanske hör av sig och ställer in för något annat dykt upp. Du kommer nu antingen att bli besviken eller inte. När jag bestämmer något med en annan människa påminner jag mig samtidigt om hennes frivillighet till att träffa mig liksom jag till henne. Allt kan ju hända på vägen. Ett förbestämt möte är en intention till ett möte. Inget annat. 

Detta är något som jag praktiserar och har mått mycket bättre av själv samtidigt som det är den bästa gåvan jag kan ge någon annan. Nu kan du ju fråga om man inte ska lita på att folk håller vad de lovar? En mycket rimlig fråga i den sympatiska världen. Låt säga att en person inte dyker upp på träffen ni bestämt eller vad det må vara. Hur många gånger kommer du att spontant höra av dig till henne? Den personen har genom sitt beteende lärt oss att hur hon fungerar vilket är egenskaper som inte fungerar med dig just nu. Då kommer du inte att höra av dig och vännen blir till kompis, kompisen till bekant, den bekante till ”någon” för länge sen. När jag ber om något påminner jag mig om frivilligheten att tacka nej till mig. Det kan vara om jag skickar mejl, ringer någon eller sms:ar. Jag påminner att de inte behöver svara. Likaledes gäller det mig själv också. Om du är besviken på någon: Ställ dig frågan om du byggt upp en förväntan/föreställning utan frivillighet? Vad är din reflektion?

Bara för att vi älskar någon behöver vi inte vara tillsammans

En bitter läxa som blivit till en av de bästa insikterna i livet. Jag var dödligt kär i en kvinna på jobbet. Hon hade allt, som man brukar säga. Det hon dock hade för mycket av var en man. Detta satte såklart käppar i hjulet för en relation med henne. I min desperation gick jag till en spådam som jag bombarderade med frågor. Min sista fråga var om jag skulle hålla fast vid kärleken till henne och fick ett jakande svar. Jag var glädjerusig och ”visste” att jag skulle få henne (då jag på den tiden trodde på något där uppe). Tiden gick och hon berättade att hon ville hålla fast vid sin man. Jag var utom mig. Vad skulle detta säga, jag skulle ju få henne, tänkte jag. Jag funderade mycket på hur jag skulle förhålla mig till allt och kom fram till att jag själv också var ”tvungen” att göra ett val (d.v.s. ta ansvar) och valde att ta farväl till henne med önskan om en bra framtid för henne och hennes man. På det här sättet höll jag fast vid kärleken och kunde gå in i sorgen med en ren känsla till skillnad från tidigare relationer där jag blivit bitter och ett ohjälpligt offer. Återigen finns det glädje i sorgen.

Ibland har jag funderat om detta kunde hjälpa misshandlade kvinnor att lättare bryta dåliga relationer, att hålla fast vid kärleken men tacka nej för att skydda sig själv (och eventuellt barn) för att sedan sörja relationen. Vad är dina tankar om det här? Något du stött på?